insanı sırf insan olduğu için diğer türlerden üstün sayan ve buna göre davranacağını belirten tüm kaçıkların yerine her seferinde hayvanları kurtarırdım. hayvanı güvenli yere taşıdıktan sonra, geri dönüp türcü faşist manyağın sadece öldüğünden emin olmak için kontrol ederdim. hitler'in, kenan evren'in, josef mengele'nin ölü olduğunu düşünmek beni nasıl mutlu ediyorsa bir türcü faşist dünyadan eksildiğinde aynı duyguları yaşardım.
bak bir beyinsiz ahmak da şöyle demiş:
"kopekle insana ayni diyen de net beyin yoksunudur. insan benzeriyle empati kurar. yani insanla. kopek ile kuracaginiz empati normal olarak ikinci sirada gelmek zorunda. bak normali bu."
köpekle insan olgusal olarak aynı değildir, insanlar arasında da olgusal bir eşitlik yoktur, düzgün bir ahlaki değerlendirme yapabilmek için aynı türden menfaatlerin eşit şekilde önemsenmesi gerekir. zira işin içine özellikler girince hiçbir zaman "aynı" veya "eşit" bir durum ortaya çıkmaz. fakat tür ya da ırk gibi ahlaki anlamda ilgisiz birtakım niteliklerden bağımsız olarak menfaatler söz konusu olduğunda eşitliğe varmak kolaylaşır. aksi durumda, insanlar arasındaki eşitlik fikri temellendirilemez. zehir gibi matematik zekası olan birisinin, bilişsel kapasitesinin buna uygun olmasından ötürü matematik öğrenmekten menfaati vardır. zihinsel engelli bir çocuğun böyle bir çıkarı yoktur ama acı çekmemekten, yaşamını devam ettirmekten çıkarı vardır. kadınların kürtaj hakkı vardır, ama erkeklerin kürtaj hakkından bahsetmek mümkün değildir. bireyler arası yetenekler ve ihtiyaçlar farklılık gösterebilir. bir file insan ölçüsüyle sert bir yumruk atmak fili etkilemez bile, ama aynı yumruk bir bebeği öldürebilir. buradan hareketle, hayvanlarla insanlar arasında acı ve haz duyma gibi belirli ortak özelliklere rastlanır, menfaatlerin eşit şekilde önemsenmesi ilkesine içkin bu durum; ortaya çıkan acının ve hazzın türden bağımsız olarak ahlaken değer taşıyan nitelikler olduğunu ve sırf ait olduğu türden ötürü insana öncelik vermenin türcülük olduğunu söyler. türcülük ırkçılık gibi bir ayrımcılık biçimidir, ırkçılar sadece ırkı temel alarak ahlaki karar alır, türcülüğün ırkçılıkla benzerliği buradadır; tür ahlaki karar almada rol oynar. başka hiçbir şey öneli değildir, sadece türünüz önemlidir. burada türcülüğü eleştirenler asla "bir insanla bir karınca eşittir ya da eşit şekilde muamele etmemiz gerekir" demez. ahlaki eşitliktir söz konusu olan. yani bir anti-türcü olarak duruma göre insanı hayvana tercih edebilirim veya başka biri de hayvanı insana tercih edebilir. bunlar türden bağımsız seçimlerdir. türe bağlı olarak yapılan hiçbir seçim temellendirilemez.
5 senelik köpeğini mi kurtarırsın bir insanı mı
-
-
asıl sorunlu, cahil, cühela'nın türcülük yapıp kopek denen hayvanın yasama hakkının insan denen hayvanınkinden daha az oldugunu düşünüp insanı seçeceği ikilem. yine temelinde 'yaradılıs' arap masalları temalı sacmalıklar var muhtemelen bu secimde. ınsan da, kopek de birer hayvan.
5 yil birlikte yasadigi, bir seyler paylastigi bir canlıyı, tanimadigi bir insan icin feda edicek tiksinç insanlar da benden uzak durabilirler. psikopatlık belirtisidir çünkü benim icin.
eğer bahsedilen insan cocuk degilse, bir saniye bile düşünmeden köpeğimi kurtarırım. -
linç yemeyeceksem insanı demek istediğim başlıktır.
insan hayatı değerlidir.onun da sevdikleri ve bir hayatı var sonuçta.
soruda geçen insan siz olsanız ne yapılmasını isterdiniz?ona göre cevaplayın bence.